Zabou the terrible

(Le Christ de la cathédrale de Saint-Flour, Photo P.M. sur le site http://www.cantalpatrimoine.fr/) 

Ces temps-ci, aux représentations trop glorieuses du Christ, j’aurais envie d’ajouter quelques balafres sur le visage pour me rappeler davantage qu’il porte en Lui, en et sur son corps, les blessures de toutes les victimes, particulièrement celles révélées par le rapport Sauvé, et toutes les autres que nous ne connaissons pas. 

Parce que c’est la contemplation du Crucifié qui, dans cette nuit, nous aide à tenir et à avancer. 

Peut-être même que Le représenter défiguré nous aiderait, 

Pas pour entrer dans un dolorisme sanguinolent ; 

Mais pour nous aider à prier en vérité ; 

Mais en conservant son regard, un regard aimant d’amour vrai :

Celui qui s’est doucement posé sur le jeune homme riche ;

Celui qui a cherché la femme hémoroïsse dans la foule ;

Celui qui s’est posé sur Pierre au moment de son reniement ;

Celui qui s’est levé au ciel vers Son Père pour demander « pardon » parce que nous ne savions pas ce que nous faisions… parce qu’encore trop souvent nous n’avons pas su ou voulu savoir ce que nous faisions. 

Le vendredi saint, lors de la vénération de la croix, quand on pouvait encore le faire sans contraintes sanitaires, j’aimais embrasser les pieds du Crucifié. 

Je crois qu’aujourd’hui, j’aimerais carrément l’enlacer de mes bras et déposer une bise sur Son visage défiguré, comme j’ai envie de le faire avec les victimes, 

Parce que j’ai du mal à trouver des mots qui ne soient pas trop petits ; 

Parce que j’ai du mal à prier en ce moment autrement qu’avec ces simples mots : 

Jésus, Tu sais…

Pardon.

Merci.

Je T’aime. 

En ces temps troublés, il m'est venu une petite idée... à découvrir par ici https://www.podcastics.com/episode/40962/link/ 

Ou à lire ci-dessous mais ce serait dommage ! 

In’spi / inspiré / inspire ? 

            Je ne sais pas vous, amis confinés, mais ce qui est dur, en temps de confinement, c’est souvent lié à notre incarnation : réduction drastique des contacts personnels en dehors du travail, plus d’amicales tapes encourageantes, plus de bises depuis mars seulement des coudes vaguement effleurés, peu de rires échangés autour de verres qui trinquent à l’amitié l’amour la joie, et simplement quelques Zoomapéro qui ne nous permettent plus d’éprouver pleinement notre présence les uns les autres même si nous nous devinons dans une silhouette pixélisée où même le son de notre voix apparaît souvent quelque peu cassé, métallique. 

            Vous pourrez lire une recension plus « classique » et efficace de ce livre dans une livraison à venir de la NRTet sur le site de la revue après la parution papier (ça s’ajoutera par-là) mais je souhaitais revenir également sur cet ouvrage ici même non seulement parce que son auteur Sophie Lebrun est une super chouette personne que j’apprécie beaucoup mais surtout parce que son travail est réellement à lire.  

            Encore un ouvrage sur la pédophilie ? C’est ce que certains tendent à penser, en ayant assez et, trop souvent, on lit en outre des craintes sur le mal que cela ferait à l’Église. Hélas, c’est se tromper : le mal est déjà fait et c’est bien pour cela qu’il y a eu ces différentes sorties. Donc oui, hélas qu’il y ait les faits qui sous-tendent ces livres mais non pas hélas de ce livre, bien au contraire. 

            Évidemment, moi aussi, en un certain sens, j’aurais aimé ne pas lire cela car ce qui y est dit me fait mal : c’est en effet par les victimes que commence l’ouvrage, avec raison. C’est bien à elles que doit revenir la première place car ce sont elles les plus touchées qui doivent faire l’objet de toute notre sollicitude et, aussi, de toute notre écoute. Ainsi, bien loin de portraits pleurnichards, l’auteur nous les fait regarder en face, dans leur variété et leur humanité. C’est vraiment rude mais c’est salutaire car c’est la vérité de leur histoire et de leur vie qu’on nous dépeint avec justesse et empathie mais jamais avec voyeurisme. Les histoires ne sont plus « des histoires » ou « des victimes » entendues vaguement dans les médias mais prennent pour nous un nom et l’empreinte d’une histoire blessée. 

            En réalité, c’est comme pour la suite qui choque moins directement le lecteur car il s’agit davantage d’analyses : l’ouvrage de Sophie est une vraie belle œuvre de journalisme, au sens le plus noble du terme. Il ne s’agit en effet jamais ici d’aller dénicher le coin un peu sombre pour en faire nouvelle à sensation, non, il s’agit d’aller enquêter sur le terrain et d’en tirer les conséquences les plus logiques possibles. Elle y réussit avec brio en grande journaliste et, dans le même temps, en grande amoureuse de la foi catholique et de son Église qu’elle est : la vérité ne peut faire de mal, elle est au contraire probablement la première étape pour une vraie reconstruction de ce qui doit l’être. 

            Car c’est bien dans l’unique but d’un « plus jamais ça » qu’elle décrypte et analyse les données : l’enchaînement incroyable d’affaires, l’omerta, les inévitables questions de pouvoir mises en jeu. Tout se suit avec un constat clair et amer. Enfin, l’auteur se permet aussi de proposer, dans une dernière partie, des pistes pour avancer, voire pour guérir, avec beaucoup d’humilité : libre à chacun de consonner ou pas avec celles-ci, même si je les trouve pour ma part réalistes. 

            En la lisant, j’ai souvent pensé au psaume 84 « amour et vérité se rencontrent, justice et paix s’embrassent » : c’est le souhait qui me reste au cœur et en prière en sortant de la lecture de son livre. Puissiez-vous le faire vôtre à votre tour et que nous continuions, chacun pour notre part et a minima dans la prière, à prendre notre part dans la résolution de ces horribles affaires afin qu’elles ne se reproduisent plus jamais et que le Corps du Christ puisse, simplement, rayonner de Celui qui en est la tête !

Sophie Lebrun, Omerta, Tallandier, 2019